ウナンジ
こんにちは。
ウナンジをご存知ですか？人もクリスチャンでありながら教会に属していない人はいますかという時の境界ってのは何なのかということを定義しなければもしそれが地域協会つまり僕らが普段礼拝に行くその教会を察しているとするならばそれはあり得るだからクリスチャンであっても協会に入ってない人いるでしょこの場合の境界っての建物としての境界ですよ。
だから単独で礼拝したり信仰を守ったりしてるところがそれが普遍的境界であるならば信者でありながら協会に属している人は属していない人はいるかいない信者である限りは一人残らず普遍的協会に属しています。
ですから今あなたがどっかの協会の会員であるか会員でないかというのは地域境界のこと言ってる今僕が路上としてるのは普遍的境界のこと言ってる笛んてき協会は全ての信者を含んでます。
だからクリスチャンでありながら<br />
坊主
こんばんは。
坊主って知ってますか？葉です。
つまり手厚い保護の状態に置かれてそこから命が生まれてくる状態を表してます。
そこにあるイメージは精霊ご自身が混沌とした状態にある家を卵を抱くかのように抱いてそこから秩序と希望と命と光とが生まれてくる状態を表しています。
それはこの日本語の訳ではとても伝えきれておりません。
動いていたとかあるいは覆っていたとかいう言葉はあまりにもインパルスなあまりにもフィーリングレベルからかけ離れてる無機質の言葉です。
これは母鳥が愛する雛を返すために卵を一生懸命抱いている姿そこには愛があるそこには熱心さがあるそこには温かみがあるんです。
今精霊神第2人格である5精霊がこの家をこの礼拝堂を覆い尽くして私たちを抱きかかえて私たちに命を与えようとして働いていてください。
私たちはこのお通しを見る時にマタイの福音書で学ん<br />
歓喜寺
こんにちは。
歓喜寺を聞いたことがありますか？こった理由を記述してあるということこれが順序が逆になってるわけです。
この聖書の聖書文学の書き方を漕い文学形式より愛していないと時々ねそうせいきは異なった資料からある人がくっつけて書いた本で相互に矛盾があるというないかとするんです。
がこれは矛盾ではないんです。
聖書の文学形式です。
ここはバベルの塔の事件ですね。
これは反抗したリーダーがいたそのリーダーは前回学んだ中である人物の事を取り上げましたね。
それがニムロデという人です。
ニムロデこの人が指導者となって髪に反抗した出来事です。
根室でって言うと今はイスラエルに行くとそういう名前の方がいらっしゃいます。
時々私の知っている聖地旅行のユダヤ人のガイドさんもニムロデさんという方がいます。
名前からするとなんかキン肉マンみたいな感じがするでしょとっても優しい<br />
カンジザイジ
こんにちは。
カンジザイジを知っていますか？てやるべきだだから私がこれを盗んどいて妻はお父さんいないからねこっそり後で子供達に持ってくればいいというのがここですよ。
結局ねラバンは遠いとこにいるわけね後で3日の距離って出てくるからそれでできたらまた話をね逃げればね今逃げればお疲れのはずないと思ってないからけるはただ見つかるはずがないと思ってたかをくくってやってるわけですね。
皆さんにお聞きしたいありお互いに確認したいのはあの神様って盗めるの聖書の神様盗んだしだからね盗める紙ってどんな紙やってることです。
これはおかしいよねだけどそれにしてもラケルはここで罪を犯し10の紙を盗む面白い罪だよねこれがねそしてヤコブはどうなった次はアラーム診断に内緒にして自分の逃げるのカレン知らせなかった持ち物を持ってはいユーフラテス川を渡り切るアデノさん家へ向かった<br />
行燈
こんにちは。
行燈って聞いたことありますか？集団のリーダーが二人で一人がやんねもう一人が破れであったことがわかります。
でこの箇所から とは何かと言うとサタンも奇跡を行うことができるって事です。
悪魔も奇跡を行うことができるもっと言うともっと正確に言うとサタンもありがサタンは神の奇跡の神験のコピーを作り出すことができるこれが何回か繰り返されます。
例えば7章の22節これは先に行っての話です。
がここではナイル川の水を家に帰ってます。
8章の7節カエルをたくさん作ってそして全知にばらまくことができました。
同じことができたんです。
8章の19節に行くとこれは不要です。
この舞踊の軌跡はできなかったんです。
発祥の19節でそこで銃砲子達はパロにこれは神の指です。
と言ってるんです。
これは神の指です。
教正寺
こんにちは。
教正寺をご存知ですか？ます。
水についてイスラエルの民が争ったというあの内容ですね。
そして前回はあまり行くという人々が攻めてきたアマレクとの戦いについて学びました。
これもまたでフィルムでの体験です。
そして今日がネフィリムでの三つ目の出来事で飯テロとの出会いです。
飯テロとの出会いです。
この箇所は本当は一回で終えてもいいんです。
けれども内容が非常に豊富であることと前半と後半が全く内容が違うので二つに分けて話をすることにしました。
ですから今日はいてろの到着というタイトルで話をします。
来週はいてろの予言テロの予言という内容でお話をしようと思います。
この箇所はとても素敵な箇所ですね。
今まで戦いがあり特にすぐ前ではあまり口との激闘があったその後の脆弱です。
激闘の後のせいじゃくとでも言うべき風景が今日の風景です。
私たちの人生でな<br />
永建寺
こんにちは。
永建寺をご存知ですか？葉あります。
ロングショットってどういうことですかそうだね。
あの遠くから撮ってるわけね延期を取っただけでこれロングショットってこんな英語ないよきっとロングショットってなんだろうではこういうの聞いたことある2ショットツーショットって何こんな英語ないよワンショットって何一人だけでしょでしょメッセージそのそういう言い方を使うと今日読んでいただいた箇所はまず一番最初の部分がねロングショットなんだよつまり弁慶で全体的な姿を描いてるのその次に2個でもっていう人が登場するでしょその時にイエスとに子供が対応するわけじゃないそれは何ですか今の言うかと言うとツーショットなそうだからまずロングショットがあってからツーショットにズームインしてるわそれから最後が編集者のコメントですよ。
編集者なりあるいはディレクター形が出<br />
